Objetivo

Analizar las relaciones culturales y políticas impuestas por la colonialidad de género en el entendido que la colonialidad del poder, según Santiago Castro Gómez, condiciona la formación de los relatos de identidad y la estructura del saber legitimando una idea de sujeto/a y otredad que, como práctica disciplinaria, determina a una ciudadanía (hoy en discusión) que tramada por discursos y operaciones de inclusión  - exclusión explicaría una tendencia a jerarquizar la valía social de los individuos/as, asumiendo verdades e imposiciones centralizadas.